מאמרים
מה שכתב הרב זצ"ל בתוך הדברים "אם עיקר
ברכת מזונות היא ברכה מבוררת וחשובה לכן היא
אינו נכון, שענין איסור תשמיש ביום, הוא בזמן
היש מי שסובר שציינת, שגם במקרה השני שהמציאה
קודם כל, האם אתה מניח תפלין של ר"ת
ראה בירחון אור תורה (שנה י' סימן סג
בנוהג שבעולם כשאדם שוכר רכב או בגד בודק
שמעתי משם הגאון החסיד רבי ינון חורי זצ"ל,
1) מוה"ר הגר"מ הלוי זצ"ל כתב דבריו ע"פ
אפשר להשתמש בתנור לשבת. אבל יש ליזהר בכמה
כל צרכי החג הם בגדר קמחא דפסחא, ובאמת
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
עיין בשו"ת יבי"א (ח"ז חחו"מ סי' ו') שהעלה
אם רוצה לנתק מכשיר חשמלי מהשעון כדי לחסוך
המנהג בג'רבא לברך בר"ח על ההלל לקרוא את
בגלל שזו ברכה אחת שפותחת בברוך וחותמת בברוך,
זה לשון מרן בש"ע יו"ד (סימן רמ"ו סט"ו):
כתב הרמב"ם בפ"ד מהלכות חבל הלכה כ' חרש
מן הדין הגמור שמן של גוים מותר ואין
נכון שבארצות המזרח וצפון אפריקה על אף צניעותם
אם רגלי השלחן מחוברים לו, אלא שהם מתקפלים
בספר אבודרהם (תפלת ראש חודש) כתב: טעם א'.
אם יש סכנה אסור ללכת והרי זה מתחייב
א) לגבי גן עדן וגיהנם כתב רבנו בחיי
מנהג זה לא נמצא בספרים, אך הרבה עדות
כלי נגישות