מאמרים
1-2) אנו קונים שמרים בכשרות הרב לנדא או
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
רש"י כתב בזה הלשון: ספר עזרא. ספר שכתב
נפסק בשלחן ערוך חושן משפט סי' ש''ז סעיף א'
1) שולחן אברהם (ר' אברהם מגוץ כהן בן
אינני בקי בספרי המקובלים מסתמא אין מי שחולק
א) אותיות דטלנ"ת וזסשר"ץ אכן קשות מעט כיון
בשלחן עורך סימן תקס"ח סעיף ט' כתוב שידחה
זה תלוי אם הלומד מתחיל או ותיק. הבאתי
בגמרא סוטה איתא שאחר החורבן העולם עומד בזכות
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
"מזכין לאדם שלא בפניו" זה נאמר בדיני ממונות
בדעת מרן הבית יוסף יש מחלוקת, ורבני אשכנז
חברך חייב להחזיר את המכשיר שלהם ובנוסף צריך
1. חכמי הקבלה הסבירו שצדי המטה צריכים להיות
יש לו כמה טעמים, ועיקרם מפני שאחרי הכל
הוקשה לרש"י מה איכפת לנו באיזה גיל היה
אין זה מדברי הטור שם אלא בעל העיטור
לא מצאתי חיוב בזה בפת דוקא, ויש שכתבו
כיון שאתם עוד לא קבלתם שבת, יכולים אתם
כל צער שנגרם לאדם הוא מכפר על עוונותיו,
כנראה כוונת השואל שבספר מקור נאמן (סימן תקל"ו)
בתחילה צריך לידע ולזכור שפרנסתו של אדם ומזונותיו
כדעת הבן איש חי, וגם על פי הפשט
מלאכת הסת"ם היא לא מלאכת סת"ם, ולכן צריך
כלי נגישות