מאמרים
אדם שנעשה לו נס פרטי בודאי שחייב להודות
לא מתפללים בהכרח לצד מזרח. אלא לכיוון ירושלים
עניית אמן על הקדישים וחזרת הש"ץ. וברכו. ועניית
נחשב תפילה בציבור אם במהלך התפילה היו עשרה
קטן יכול לעלות לקרוא אבל רק בחזרות (אם
א) התפילה נחשבת כתפילה בציבור, אפילו מתפלל חלק
א) נבזה בעיניו נמאס ואת יראה ה' יכבד
אם בית הכסא פתוח החוצה (ואין צריך להכנס
1) אם ידוע בציבור שאדם זה חזר בתשובה
מותר, ויאמר בקול רם מתחילת העמידה עד הקדושה,
המושג "יצא ידי חובה" לא שייך ל"זכר למחצית
מכיון שחז"ל חששו לתקנת הציבור שיפסידו ברכת כהנים
א. ניחום הוא לאבלים, להרגיעם ולנחמם, ואילו הספד
בודאי שאסור לענות לטלפון באמצע לימודו ונקרא הפוסק
תפילה מעומק הלב ששערי "דמעה" לא ננעלו. ולגבי
1)כתב מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס לאוקמי גירסא
אם אתה מומחה תעשה זאת ואל תכריח אחרים
1. אין צריך להחזיר. 2. כמו שכתוב בספר
כתוב במדרש תנחומא פרשת צו (אות י"ג) על
זה לשון מרן הש"ע חושן משפט (סימן שס"ו
כל עוד שהציבור נמצאים בתפלה ויש ששה שעדין
היות וזוהי הלכה הכתובה בש"ע (סימן קל"ד ס"ב)
הטעם התחתון הוא חלוקת הפסוקים העיקרית והאמיתית, כמו
עיין לרב בית יוסף בסימן קכז סוף סעיף
העומד בתפלת שמונה עשרה אין צריך להפסיק כדי
כלי נגישות