מאמרים
1)כתב מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס לאוקמי גירסא
מן הדין אין מניעה, ואפילו חתונה מותר לערוך
א) אין לברך (יביע אומר ח"א סי' מ).
מותר להתפלל מנחה גם בתוך אותם עשרים דקות
נראה שיש להזהר בכך. ומ"מ מספק אין צריך
1. יש פתגם שאומר: השמחה אינה מצווה אך
הנה בנידון זה הרי היא מסייעת ביד חברתה
אסור. אבל אם טחן יש להתיר בצליה, כמבואר
חולה שאין בו סכנה, אין לו לבלוע תרופה
לדעתי, אחר פסיקתו של מרן הראש"ל שליט"א –
אינו חייב מן הדין להתענות אולם טוב הדבר
איסור לעבור לפני האומר קדיש אינו מוזכר בש"ע
אין ענין שצד מסוים יביא את הכוס, רק
הוזכרה בסמ"ג (עשין כז) בברכות ההודאה ומחזור ויטרי
אסור (עיין מנוחת אהבה חלק א' (פרק כ"ד
מותר. כן כתב ביביע אומר (חלק א ובחלק
1. בראיית נוצרי ראוי להזהר לכתחילה ממדת חסידות
לכתחילה כן אם לא מפריע כל כך. ובספרו
אם התערוכה פתוחה גם בלא המוצרים של החברה
מרן הראשון לציון סובר כיון שאין קוראים מקרא
מסתמא על אכילה.
אין שתי גירסאות. דברי היביע אומר צריך עיון.
המקדש שלא במקום סעודה אין זה נחשב קידוש
ביביע אומר (חלק ט' סימן לד), התיר לצורך
ביביע אומר שם הביא שכן הקשה מהר"ם בן
כלי נגישות