מאמרים
דאורדורנט שהוא ספריי מותר, וכן מטהר אויר מותר,
עיין באנציקלופדיה תלמודית ערך חשמל ובספרי הגרש"ז אוירבך
1. בכל הדפוסים המאוחרים הדל"ת בשוא נע, ואין
לכאורה אם אפשר לחלל שוה מנה על פרוטה,
א) אם כוונת השואל לשאול על מה שהמגביה
מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יחוה דעת ח"ג
אכילת האפיקומן היא חיוב מדין הגמרא וכל הפוסקים
אם המורה או ממלאת מקום לא התכוונה לשם
יש בזה דעות בספרי הרבנים של דורנו. בספר
א) כהן אסור מן התורה בגרושה וצריך להוציאה.
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יביע אומר
כתוב בספרים שיש להוסיף שם אחר על שם
יש דרכים רבות, וגם אצל הספרדים לא נשתוו,
מנהג זה מוזכר בשו"ת שמחת כהן מהד"ב חאו"ח
סיכה כיון שהנאתה מרובה אסורה אף שלא לשם
א) אסור לומר המלים הנ"ל לאשתו נדה, וק"ו
נבואה אינה תכונה מולדת אלא תלויה בהכנת האדם
1) גם בין הגבות וגם הגבות עצמן, אם
יש מחכמי אשכנז שמקפידים מאוד על שלש שנים
א) זה שקר מה שאומרים בשמו שהם קשים
בדרך כלל כתבו בעה"ו [בעזרת ה' וישועתו] כמו
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
מנהג אבותינו ורבותינו נ''ע וכן מנהגנו לומר מעומד,
אודות ההערה הראשונה, הנה גם בנתינת מים ע"ג
לא שמעתי ולא מצאתי בספרים דבר זה. ומסתמא
כלי נגישות