על המנהג להבעיר מדורות בפורים, שמעתם פעם? כולנו בטוחים כי המנהג הקדום להדליק מדורות הוא בל"ג לעומר, אך לא! האמת היא שהמנהג העתיק יותר הוא לעשות מדורה בפורים דוקא.

אם פתיחת בית הכנסת אינה נובעת ממחלוקת וגם

כך בסידור רס"ג ובית עובד וסידור כנסת הגדולה

הנה הגר"ש משאש זצ"ל, במחילת כבוד תורתו הרמה

כלל גדול בענייני טרפיות, אין להוסיף על מה

סעודת ט"ו בשבט לא מוזכרת בשולחן ערוך ואף

נהגו מראש חדש אב שלא להסתפר ולהתגלח, וזה

המנהג לומר אחר תפלה שחרית מקורו מדברי מרן

1. נראה שיש להעדיף ללכת לשבת חתן משום

לדעת כמה פוסקים אין חוששים לוסת בבדיקת עד,

בתחלה, יש להתחזק באמונה ובטחון בבורא יתברך שמו,

פדיון נפש נהגו לעשות אנשים בעלי בעיות שונות:

א) הדבר תלוי איך רוצים ללמוד הלכות אלו,

אמת שבאופן זה שיש גבס בגוף, יש ספק

א) אסור לומר המלים הנ"ל לאשתו נדה, וק"ו

אם נשארה עוד מישהי שאוכלת שם ביחד, ואף

אין מקור בספרים קדמונים למנהג של אזכרה ה-

אסור לטלטל ס"ת ממקום למקום שלא לצורך. ולכבודו

1) מותר (שו"ת יביע אומר חלק ז' אורח

מנהג זה מוזכר בשו"ת שמחת כהן מהד"ב חאו"ח

כל ענין הויכוח על חדר ייחוד שהולכים החתן

נכון יותר לשוב לשם משפחתה הראשון, וכמו שכתב

לא שמעתי על מנהגים אלו בלתי היום. וכנראה

אסור לבעל להיות בבית גרושתו אפילו בנוכחות ילדים