מרן הגאון ר' עובדיה יוסף שם לא כתב

1. קדיש אומרים י"ג חודש (ומפסיקים שבוע בתחילת

נס הריסת המנהרות של חמאס נרמז בפסוק “יבושו

ראה למרן מופת הדור רבנו עובדיה יוסף זצק"ל

דבריו של ר' אליהו ישי שליט”א נאמן ביתו

יש מאמר ארוך של בנו של רבי כלפון

דברי הספד מנאמן ביתו של מרן הרב אליהו

ראה הקב"ה את עוניה של יהדות ספרד, והחזיר את הגלגל קדימה. ובכן: בשנת "גדול מרבן שמו" (תרפ"א) בין כֶּסֶה לעשור, י"ב בתשרי תרפ"א, בימים שכל ישראל מטוהרים ומכופרים (יום א’ של סוכות הוא "יום ראשון לחשבון עוונות" כידוע) – ילד יולד לנו , ובן ארבע שנים עלה ארצה, כשם שיצא מרן ז"ל בגיל ארבע את ספרד ארץ מולדתו. למד בשקידה רבה בישיבת "פורת יוסף" בירושלים. אולם עיקר עילויו לא היה אלא מעצמו. בשעה שחבריו עטו אל הכדור והמשחקים, לא היה לעובדיה יוסף הקטן נחת רוח כי אם בשקידה על לימודו. עוד ספר ועוד ספר, עוד הערה ועוד קושיא,

הוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה ועתה ממש

בתחלה, אשריך שחזרת בתושבה וקבלת על עצמך לשמור

יש מכתבי רבנים ביתד נאמן על דפים שלמים

הדורות הולכים הלוך וחסור, הן בגוף והן בנפש,

למרות היגון והעצב בשערי היום הנורא ט’ באב, יש שבחרו לערוך את סעודת המפסקת, דווקא באוכל המסורתי והחגיגי – "כוסכוס", על מה ולמה? / ומדוע דווקא מאכל  האבילות – ביצה, זיכה את המון העם במחאת פוסקי אשכנז / ואיך כמעט הציל החמין של שבת את הסעודה מפסקת.
 

בעיצומו של יום ט’ באב, לאחר בשורות איוב וקינותיו של רבי יהודה הלוי, נהגו בנות ישראל בהרבה קהילות לפתוח במסע ניקיון והברקה לכל פינות הבית משל היה היום ערב בדיקת חמץ | המנהג המפתיע הביא את הנשים ‘לחשוד’ במרן החיד"א כי איננו מאמין בביאת המשיח ח"ו, ואילו בדורנו בעטייה של שרה שנירר מייסדת ‘בית יעקב’ בטל הטעם ובטל המנהג | מה נשתנה

?"התואר המפוקפק "רשע" מתלווה אצלנו באופן ספונטני לנביא אומות העולם, מיסטר בלעם. ובכלל, דמותו מצטיירת בעיננו כמכשף מסורבל, הילה שחורה, שברי עצמות, ועיניים יורקות אש ורוע.
אז ככה, לפני שנקח את המכחול להוסיף לו חרב מפותלת וכובע מרושל, כדאי שנזכור את דברי המדרש…"

כתב מרן ראש הישיבה שליט"א בספרו מקור נאמן

עדיף לעלות לברכת כהנים, ולקיים מצוות עשה מהתורה

נאמנים פצעי אויב, נעתרות נשיקות שונא – פירוש

1. אין לעלות לבית העלמין בחג, אלא יקדימו