מאמרים
1. מדבריך ניכר שרק בדבר דאורייתא יש להחמיר.
יש טעות בציון ההלכה וצריך לציין הערה 2
אין זה מדברי הטור שם אלא בעל העיטור
א) אולי טעות. לא נמצא בשום מקום "עקידא
הכתב הספרדי הוא נכס עתיק מאד עוד מזמן
בדורנו יש טעות נפוצה לקצר אורך החצאית ובמקום
א) אם כולם יודעים להתפלל, וסדורים או מחזורים
1) קשה לומר כן שא"כ יש כפילות. לדעתי
כתב הרמ"א בשלחן ערוך חושן משפט סי' שמ"ח
שמעתי ממרן שליט"א שאם יש אפשרות לטעות בקריאה
אכילת הערלה היא טעות, וכבר צעק על זה
בלאו הכי לא הבנתי מה מקום יש לחייב
לענ"ד, זו טעות לעזוב את הישיבה על דבר
אין הבדל בהיגוי בין "לו" ובין "לא" ופעמים
מקרא מלא הוא ''ובשר בשדה טרפה לא תאכלו'',
מה שעשה עשוי, וחלילה מלברך שוב אחר שיצא
אם על ידי זה יבואו לידי נגיעה אסור.
כך הוא נוסח ברור יותר,שלפי הנוסח השני קצת
זו טעות סופר, ואינו ד"ה אלא חלק מדיבור
הלכה היא שמחילה בטעות לא הוי מחילה (עיין
כל חומרא פירושה הידור מעל קו הדין. ובדרך
נראה לי שהדברים שכבודו אומר בשם הבן איש
א) אם אפשר לכתוב מודעות בכמה מקומות באיזור
א) טעות סופר נפלה בשאלה, וצ"ל שבגד צבוע
1. בימינו אין הרגל כלה מן השוק עד
כלי נגישות