מאמרים
המנהג הנ"ל בטעות יסודו (עיין בבן איש חי
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
א –ב) בספר נהר מצרים (דף מ"ח סוף
1. תעשה כמה שאתה יכול לזכות את הרבים.
אי אפשר לפסול חזן ע"פ השערה בלבד. זה
אין מקור בספרים קדמונים למנהג של אזכרה ה-
א) זו טעות שהשתרשה מבני אפרים שמחליפים בין
1. עיין בספר ברכת ה' חלק ג' פרק
יקח 3000 (דובר אמת בלבבו, וכל שכן בפיו).
נכון. טעות סופר נפל בחומש איש מצליח וצריך
רוב משפחות חדאד כשרים ומיוחסים הם, הן אלו
מדובר בטעות טכנית של מעמד הספר. אצלי בקובץ
א) יש מקרים שמותר להשאר עם תפלין עליו
1. יש קלטות ודסקים של מרן ראש הישיבה
כל זה טעות, חטף פתח נקרא כפתח תכוף.
המלה "שלחן" על פי הדקדוק נכתבת בלי וא"ו
כל כסף שניתן עבור עיכוב והמתנה על חוב
א) יש טעות בדקדוקי אביע"ה וצריך למחוק מלת
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
לא להתייחס. דברי הכף החיים (סימן יח אות
אין בזה כלום! רק טעות של איזה אנשים,
א) אין איסור ממש רק סכנה לפי דברי
1) לא הגהנו מדעתנו אלא על פי נוסחאות
ידוע ומפורסם שכן היא דעתו. אולי נפל טעות
חסר נתון בשאלתך האם מזמן שקנית עד שפג
כלי נגישות