מספיק כשר. והטעם הוא שמצות חינוך מטרתה להרגיל

יש תירוץ אחד שפעמים שהפסוק משנה מלשון המדבר

ביום ח' בניסן נשלמו אחד עשר חודש, וביום

א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם

אין הכוונה לומר שאם זה לא בתוך המכנסיים

1. אני מבין שבשעה שמניח תפילין של ראש

המסורת של עדת הבבלים באות דל"ת ותי"ו רפויות

1. אין לברך על אתרוג מורכב בכל ימי

מותר, אלא שצריך להזהר שאם מניח הרבה כבדים

לעבוד בשבתות ובחגים בהבלעה, פירוש שעובד בכל ימי

עצם הסברא של הרב קאפח טעונה בירור, שהרי

גם האחרונים ככף החיים וכיוצא שהסכימו כמרן השולחן

אמת שבאופן זה שיש גבס בגוף, יש ספק

בנושא זה דנו רבות באור תורה השתא (תשע"ב)

בחר מלעיל, וכן נתן מלעיל. מדין נסוג אחור.

כיון שאתה ממוצא מרוקאי, אעתיק לך ממה שראיתי

אור חדש נגה והאיר לעבר עולם התורה עם הופעתו של הספר הנפלא "דרכי העיון" * מאמריו המפורסמים של מרן ראש הישיבה שליט"א בדרך הלימוד, ששימשו לפני כשלושים שנה כמורי דרך בקרב ציבור בני הישיבות והכוללים, הצטרפו למאמרים חדשים, והופכים עתה לספר * רשמים ראשונים מהדרך והעיון * מדוע העתיקו בניו של הגר"א את הקדמתו מספרו של מרן החיד"א שהודפס קודם לכן? * מה הקשר בין ‘דרכי העיון’ להגעתו של מוה"ר הגאון ר’ משה לוי ללמוד בישיבה * וגם: מתי קרה שמרן ראש הישיבה למד וסיכם את חידושי רבי חיים מבריסק?