מאמרים
לענ"ד נראה יותר שכוונת האר"י ז"ל על חשש
א) נראה שבגמ' בקיאות אם מרגיש שחוזר בהבנה
יש כאלה בגמרא בניי, כדיי, אבל אין צורך
א) מעיקר הדין נראה שאינה צריכה ליטול ידיה
אין לי כח להכריע בספק ברכות. אע"פ שלבי
אולי מפני שפעם היו פניהן מכוסות ברדיד (כמ"ש
נכון יותר לשוב לשם משפחתה הראשון, וכמו שכתב
א) הצלחות קבלו מזון בכלי שני לפיכך מותרים
מעט מאד יודעים עליו שהיה פרשן למקרא ולתלמוד
כיון שבהגרלה רגילה לדעת האוסרים יש חשש של
א) אם נמצא שם בשעה שאומרים ר' חנניה
המנהג בג'רבא לברך בר"ח על ההלל לקרוא את
א) מותר, אך לא כדאי. ב) השאלה לא
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
אמרו חז"ל (ברכות כד.) שוק באשה ערוה. ושוק
כוונת ההלכה שאין צורך לבדוק אחריו אם הוא
הצלי אין צריך מליחה לפי שהאש שואב הדם
כוונת הרב המחבר שליט"א שדינה כדין שוא נח
1.בימים נוראים כתב הרמא בהג"ה (סימן תקפא סעיף
אין ענין שצד מסוים יביא את הכוס, רק
אין אנו בקיאים בקבלה, אבל השאלה הנשאלת, אם
משמעות לשון נפילת אפיים היא להוריד הראש כלפי
על פי ההלכה אין אדם משים עצמו רשע
1. תלמד ותדע, כל אחד מה שמתאים לו
צריך הדחה ומליחה כמו בשר רגיל, [היינו להשרות
כלי נגישות