מאמרים
א. אם הם מכנסיים חשובים שמברכים עליהם שהחיינו
איני יודע אם עיקר הבעיה היא הליכלוך, או
על פי הדין אם יש בית כנסת שיש
כיון שאסור לגבר למסור כוס יין לאשתו בזמן
1. כתב מרן בשלחן ערוך יורה דעה (סימן
אפשר לכתוב בשתי יודי"ן. במקרא כתוב בניקוד בכתב
ראיתי לשון של פרה והיא ענקית, ואולי לזה
מן הדין הרי אלו שלו שהבעלים מתייאשים. אלא
אם טעה למה לא להחזירו? (אבל לפעמים יש
נראה לי מסברא, שאם נמסר ישירות לבעל הדירה
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
טומאת בית הכסא חמורה יותר ונחלקו בה האחרונים
כמדומה לי שראיתי שתירצו על זה שבחיי הצדיק
מדוע נזכרת לשאול דוקא כשהגעת לשיר השירים ולא
לשחק במשחקים בשבת רגילה יש מחלוקת, דעת הגאון
לך נא ראה בספר שיבת ציון [מוצפי] (ח"א
1. אפשר לברך בשמו גם כשהוא לפניו, אבל
מה שהניח הרב השואל בפשיטות שיש מחלוקת בין
זכר למחצית השקל השנה שנת התשס"ט הוא 20
1) עיין בקצור כללי התלמוד שבסוף מסכת ברכות
מה שכתבת שבכל הסידורים כתוב בלשון נקבה, אין
1) מותר 2) להתקלח במים קרים. זה בריא
בתונס ובג'רבא נהגו שהכהנים מתחילים "יברכך" והחזן אחר
עיין בבן איש חי לקמן (פרשת שלח אות
אפשר להחליף גליה, אבל תתחיל לשמור שבת לפני
כלי נגישות