מאמרים
להניחם בחזרה עצמה יש מפקפקים שמפסיד הקשבה ועניית
בטוניס וג'רבא לא נשאו שתי נשים אלא לסיבה
1. מהר"י אברבנאל כתב כבן י"ב – ט"ו
בודאי שיש לומר לדוד אליך, ולמה לא?! וכנראה
זה לא מנהג ג'רבא. זה כתוב בכל הספרים
ראשית יש לדבר אתו בנחת אולי יש לו
בג'רבה היו מניחים רק התלמידי חכמים והרבנים כידוע,
המקור הוא בשל"ה (פרשת יתרו חלק תורה אור
שואל יקר! הנה מדבריך נשמע שהנך יודע את
א. לחזקיהו ולבית חשמונאי היתה עצמאות ושלטון פולטי
ניסים – נחמו נחמו עמי יאמר אלהיכם. חי
1. מִשֵּׁאת בשי"ן ימנית, מלשון הכתוב באיכה (ג')
כל כתבי הקודש כשנכתבין כהלכתם על קלף, יש
ספר כל כתבי מהר"ץ חיות מאמר אגרת בקרת
לא מצאתי חיוב בזה בפת דוקא, ויש שכתבו
גם בתונס לא זכור לנו שנהגו לקרות. ודין
מצות פריה ורביה, היא מצוה ראשונה שנצטוינו בתורתנו
1. הכוונה לספר טל אורות, ואינו ספר טל
למיטב ידיעתי אין בזה שום בעיה חוקית כלומר
מה שהתירו לשלמה זאת היתה הוראת שעה לצורך
מה שכתבתם שצריך טעם מחבר כתבנו את זה
אדרבא ראיתי בספר נחלת אבות בכלל מנהגי לוב
מה שאנו אומרים ימדוד זה בנין קל, ימודד
כשמרמזים בגימטריא וחסר מספר אחד, אין בזה קפידא
זו אשת דוד המלך ע"ה, ואם שלמה המלך
כלי נגישות