מאמרים
בזוהר שקוראים באותו לילה (זוהר פרשת לך לך
יש להטיף דם ברית.
יתבונן איך הגיע לזה האם בכלל שקרא דברים
על כל פעם וזה תיקון קל מדאי ראוי
אכן ברית בין הבתרים היה בגיל 70, ואברהם
עדיף שני כסאות. ובשעת הדחק כסא אחד (וכך
בג'רבא נהגו למול בט' באב אחר חצות עד
מותר. (ראה בסידור איש מצליח לתשעה באב עמ'
מעיקר הדין מה שנהגו לומר זה הכסא וכו',
צריך ללמוד ספרי מוסר המדברים בענין זה, לידע
הרבה דברים יש, ועיקר הכל לחזור בתשובה שלמה,
חומרא בלבד.
כתבנו לברך להכניסו לפני המילה כיון שכך המנהג
אין הציבור מדלג כלום, רק החתן לא יאמר
1. נראה שיש להעדיף ללכת לשבת חתן משום
אף שעל פי רוב נהגו שאבי הבן יהיה
אין לטלטל את הכלי שיש בו עפר, שהרי
ראשית יש להקדים שהשאלה לא מדוייקת שרק הרמ”א
1. עיין בשולחן ערוך (סימן תקע"א סעיף ב'
א) טעמו בסוף. ב) בין מילה לפריעה. ג)
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
עדיף לעשות הברית בבוקר לפני שעה חמישית ולכל
1. זה לשון הגהות מימוניות (פרק ג דמילה
אומרים שתפילה או בקשה שאומרים בשעה שהנימול בוכה
אם אין כלי שיר מותר מן הדין. (עיין
כלי נגישות