מאמרים
עצם החשמל אינו אלא מדרבנן אולם כמעט כל
דרבנן ורק החזו"א סובר שזה דאורייתא משום שיש
א. לפמ"ש בשאלה הקודמת היה מובן שכב' חושב
גם על מצוה שהיא ודאי מדאורייתא אם יש
דין פאה נוכרית כדין שער הראש. מה שמותר בזה
מרן שליט"א לא דן בזה אולם שמעתי בשמו
בודאי , הרי ההלכות שנפסקו בעניני חשמל לא
א. מאי דלא עבדינן ס"ס בברכות אין זה
מו"ר ראש הישיבה שליט"א מורה ובא לתת סכום
יש אומרים שיש עדיפות לקרוא קריאת שמע דאורייתא
איכא ס"ס להחמיר שמא הרי"ף והרא"ש ס"ל כרש"י
גם בעלי עבירות מצטרפים למנין שישראל אע"פ שחטא
יש דרכים אחרות שהדבר ישאר בזכרונו כגון לכתוב
כבר כתב מו"ר עליון במעלה בתשובה שלמעלה שיש
לעניות דעתי הצרוף הראשון מה שהולך לאיבוד היא
מ"ש להעיר על דברינו איך אמרתי שהספרדים לא
מעקיר הדין יש להקל בזה כיון שאין בצילום
שמעתי שכן הורה גם הראש"ל הרב יצחק יוסף
הלואת שקלים בצמוד לשער מסוים זו ריבית גמורה
הכלל לגבי ילדים אם עדין לא הגיע לגיל
הזכרת שם ה' לבטלה אסור מדאורייתא וכל שכן
נראה שאין טעם להחמיר בזה שאינו עושה שום
הנה אם באנו להתיר משום שהותרה שבת אנו
עיקר התפלה היא תפלת העמידה. אבל קריאת שמע
מה שציין כת"ר לפתח הדביר כנראה כוונתו לסימן
כלי נגישות