מאמרים
לא הבנתי השאלה ההלכה לא חייבה לשים ומי
מחברו הוא רבי אלעזר אזכרי זצ"ל, בעל ספר
1. אמרו לי שבאתר "נתיב" ו"אתרוג" מצולמים שם
1. אין זה נחשב כברכת כהנים. ולדעת ספר
מה שנראה לי בס"ד – לעשות עליה בירושלים.
בזמנם נהגו שגם הגבר עונד טבעת נישואין, ועל
לעניות דעתי אם הבחור מדקדק בהלכה קלה כבחמורה,
ז"ך אלול הרחמים התשע"ג קשה לענות לשאלות כאלו,
מותר לך לחתום כדי להתקדם בראש הרשימה. עם
נראה שמותר, ואין לחוש בזה לנגיעה, כי אין
הדבר אסור בהחלט. וכמה האריכו הפוסקים בדין אשה
יש ענין בזה, ופעם היו תוקעים מסמרים בכותל.
1) אם ידוע בציבור שאדם זה חזר בתשובה
הדבר פשוט שלימוד כזה רבו מכשלותיו, ואחריתו מי
מפשט המשנה באבות (פ"ו מ"ט) משמע שאף שמאבד
פרסומי נסא שהוא תקנת חכמים בהדלקת הנרות בודאי
א) קשה להכריע אם 'אלקינו' במשרת או במפסיק,
התלמידים שלנו הם, בדרך כלל בחורים שהספיקו ללמוד
מעיקר הדין יש להקל בזה מכמה טעמים, כיון
אם יש חשש חילול ה' ימנע. וימצא פתרון
א) יש מודעות בעתונים חרדים על מקומות שהתפנו
רבותינו החרדים מכל העדות והתנועות בודאי דשו בזה
איני יודע מנין הדרשה שהזכיר השואל "שתמיד בארץ
כל שאין ידוע אם הפקירו את הפירות, יש
יש חרדים שהכניסו מחשב בכוונה טהורה ושוב הם
כלי נגישות