מאמרים
לפי מה שכתוב בחוברת מטעם משמרת השבת נראה
כמדומה שעל פי רוב כבר לכל משפחה במקרר
לפי מנהג גרב'א תקופת טבת ותמוז זמנן שלש
עיין להרב הגאון רבי אליהו חי גז בספר
אם השוקולד שבתוכה נוזלי, אסור לחמם אותה בשבת.
ראשית, גם הרמב"ם לא כתב אלא שאין לאכול
שאלתך שייכת גם באופן שהופסק החשמל בשבת וחזר
במקרר אפשר גם זמן רב, וכ"ש במקפיא. בחוץ
אני כתבתי בדרך כלל ולא נתתי היתר גורף.
1. אם החמין מבושל כל צרכו, זאת אומרת
מותר לפתחו, ובפרט שאפשר שלא יעשה שום פעולה.
ישנו מנגנון מיוחד של מכון צומת שניתן להתקין
יש בזה מחלוקת. לדעת מרן הראש"ל הגר"ע יוסף
נראה שכוונת השאלה שיש במקרר שעון שמראה את
היורשים המוכָּרים יחתמו לכם שהם מוותרים על הכל
עייןבמנוחת אהבה חלק א פרק כד סעיף כ'
גם לדברי מוה"ר מנוחת אהבה זצ"ל אין להתיר
נראה שאסור לעשות כן שכל שאסור לגדול לעשות
לדעתי מותר לפתוח הדלתות כיון שאין בדלת עצמה
לכתחילה כדאי לנהוג שיהיה מנעולים למקררים, או שיעשו
תבלינים טחונים יש לקנות בהכשר טוב ולשמור במקום
אין איסור גמור בדבר אבל דעת חכמים אינה
אם זה בזמן הקור ושמור במקום מוצל (כגון
אסור לכבות את המנורה כדי שלא לגרום לאחרים
אסור להשתמש בתנור אפיה לחמם מאכלים יבשים גם
כלי נגישות