מאמרים
1. באופן עקרוני הצדק עם כבוד תורתו ויותר
דעתך אינה מובנת אם רצונך לעשות שבועה. או
לפי מנהג הספרדים שאומרים בתפלה מחׂל בחולם, הוא
עיין למשנה ברורה (סימן ס"א סעיף קטן ח')
הנה יש בזה ב' עיינים, אחד שהמיתה והקבורה
הספר תורה כשר. אבל לא מהודר כמו שכתב
בשו"ת יביע אומר חלק ד' (אורח חיים סימן
הדורות הולכים הלוך וחסור, הן בגוף והן בנפש,
להתחיל עם פוסקי זמנינו כגון רב פעלים וכמובן
על פי ההלכה בנות לא יורשות, אמנם הפוסקים
דברי הרב בן איש חי נכונים בזה וכן
דברי מרן זצ"ל בשו"ת יביע אומר חלק י'
ראשית דבריו שהתשובה לא היתה על שאלתו. הנה
בבן איש חי שם כתב במפורש שמדבר על
1. לא כדאי. כוונתם להחטיא את ישראל. 2.
שאלת יפה. אבל למה לא הקדמת לשאול על
באמת מנהג העולם להפסיק רק שבוע אחד, ורק
1. יתחיל תפלת לחש קצת לפני המתפללים. ואם
רוב בעלי המפעלים והחנויות, והספקים של החמץ בארץ
יכול להיות שטעינו. אבדוק שנית בלי נדר. ושוב
בדרך כלל, אחרי ה"א הידיעה צריך להיות דגש.
חושבני שהצדק עם החזן. ההיתר להמשיך ביצאו מקצתם
1. אין ליטול המזוזות אלא אם כן שכר
ההלכה היא: אם הם היו מונחים באמצע הרחוב
הבן איש חי כתב אותה וטענות החולקים אין בהן
כלי נגישות