מאמרים
בתי כנסיות ובתי מדרשות אין נוהגים בהם קלות
עיקר האיסור הוא לאיש שלא יביט באשה זרה
1. האיסור הוא משום הרהורי עבירה והסתכלות בנשים,
מותר לומר כל שלא אומר כן דרך שחוק
עיין בש"ע (יו"ד סי' רמ"ו סוף סעיף י"א),
1) הכל לפי הענין והמקום אם לרקד או
אסור באיסור מוחלט לראות נשים או בנות גדולות
הקשית לשאול. אדם שבא לעבוד את ה’ צריך
החשש לבליעה שייך רק כאשר האות האחרונה של
אם יכולים בקלות לעשות ב' אזכרות תביא עליהם
“עמקו מחשבותיו יתברך” “אין עוד נביא ולא אתנו
ע"פ רוב, העיצורים הנ"ל מתחברים מלבד פעמים בודדות
ישנה מחלוקת בין חכמי ספרד לחכמי אשכנז בעיסה המעורבת
הקב"ה הוא היחיד אשר בוחן ליבות וכליות בני
הנה אף שיש לומר כמו שכבת מ"מ לדברי
הנה מוה"ר זצ"ל עמד על שאלה זו בשיעור
לגבי הנזק לפרשיות – דברתי עם הרב שלמה
אין ליגוע בשעון שבת בשבת כלל שיש פרטים
בחצאיות קצרות ממש הם בעיה הלכתית ולא רק
לא ראינו שכתב בספריו בזה אבל כל גדולי
הבעיה היא לא לכל משפחות חדאד, רק למשפחת
הנה להקל בדיני הרחקה, ולהתיר איזה קירבות, אין
אפשר בשעת הדחק כזו למעט בבדיקות ולוותר על
1. יש לדעת שהפרשת תרומות ומעשרות אינה איזה
ראשית לדעת שה' יתברך וישתבח שמו הכל יכול,
כלי נגישות