מאמרים
הקב"ה הוא היחיד אשר בוחן ליבות וכליות בני
מצבים כאלו לא מגיעם אליהם סתם כי מערכת
אין דבר כזה שאין אפשרות לצאת מהבית כיון
תקרא בכל יום בספר "טהרת הקודש" לרבי אהרון
1. כבודו צודק בכל. אלא שאני (לצערי) איני
תנסה. אולי יכול לעכב קצת, אך לבטל לגמרי
כל דבר צריך לעשות בדעת נכונה ולכלכל דבריו
לעניות דעתי התירוץ פשוט, לפני כן כתב הרוקח
קודם מוסף מותר מעיקר הדין, אף ללא קידוש,
אפשר לומר ויעבור כרגיל. שהרי הטעם שאין היחיד
1. יתחיל תפלת לחש קצת לפני המתפללים. ואם
1. במחילה מכבודו, אין מציאות של רי"ש מהגרון.
יש סדרת "ארים נסי" על כמה מסכתות הש"ס
צריך שיהיה דבר מוצק משום שאז הוא ניכר
כל מקרה לגופו, והכל תלוי באדם עצמו, כמה
1. עיין למשנה ברורה (סימן רנ"ג סעיף קטן
אם הדבר מפריע מאד מבחינה חיצונית, וגורם להפר
אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה
א. כמדומה שלפי הנשמע היא משחה שקופה שאינה
קושיא טובה. כך הקשה השיטה לא נודע למי
בשאלות כאלו, כל מקרה יש לדונו לגופו. ויש
עיין למורנו ורבנו הגאון הרב משה הלוי זצ"ל
בודאי שהצדק עמך מעיקר הדין. וראיה זו ידועה
מצות פריה ורביה, היא מצוה ראשונה שנצטוינו בתורתנו
זה תלוי אם הלומד מתחיל או ותיק. הבאתי
כלי נגישות