מאמרים
אין כל מניעה הלכתית שאשה תגזור שערות הילד.
יש להבהיר לעושים כן שהפסידו תפילה במנין, רק
אם הש"ץ מאריך בניגון של ואמרו אמן, יאמרו
המנהג פשוט שפוטר הקהל מתחנון כל היום גם
במסכת סוטה (דף מ' ע"א) אמרו, בזמן ששליח
צריכים הקהל לפרנס אותו בכבוד ואם אינם מפרנסים
על פי הפשט מי שכיבדו אותו לברך, מבקש
לשון השאלה אינו מדוייק, בתחילה כתוב "רוב הקהל
לשמוע בקול רב הקהלה. עד שיגדלו הילדים בע"ה
אצל יוצאי ג'רבא לא ראיתי נוהגים כן. וכן
לעת עתה לא מצאתי התייחסות מפורשת לשאלתך, אבל
אף אם האבל בבית הכנסת יש לקהל לומר
אם כבר הדליק וברך בביתו (כפי שמצוי בדרך
דבר זה מסור לרב הקהלה שמכיר צאן מרעיתו.
בגמרא (בכורות דף כ"ט ע"א) למדו מהפסוק ראה
דברים אלו צריכים לעשות בלי מחלוקת ובהסכמת רוב
מנהג זה הוא היפך הדין, ולדעת מרן בשלחן
א) ניתן לברך שבע ברכות גם שלא בבית
אבל השירות לאומי נאסר על ידי כל גדולי
א) אם כוונת השואל לשאול על מה שהמגביה
א) אם תוכל ללמדם תע"ב, ואם לאו אפשר
יענה עם כל הציבור יחד. המקור לכך: שו"ת
מותר, ויאמר בקול רם מתחילת העמידה עד הקדושה,
לא ראיתי מקור לזה כעת אבל הטעם נראה
ההלכה היא אין עולין בר”ח, בחנוכה, ופורים וחול
כלי נגישות