מאמרים
נחלקו בזה אמוראים בגמרא בברכות דף כ"ב (עמוד
אם לאחר שיגמרו לאכול את כל מיני האוכלים
אם השוקולד שבתוכה נוזלי, אסור לחמם אותה בשבת.
אסור מהתורה לגבל קמח רגיל שאינו קלי, אבל
קודם כל דברי אני רוצה להודות לשואל על
1. אם הוא יוכל לקנות ספר תורה שאינו
1. לא התירו שבות דשבות אלא לצורך מצוה
1. האמת שלא בכל מקום אנו מציינים מלעיל
אם נבוא לדקדק לעשות את ה"לחם משנה" כפי
המשנה ברורה שם לא כתב כן בדרך כלל
הנה הדבר ברור לכל הדעות שהשיעורים הם בנפח,
א) ראשית כל יש לדעת שמה שאומרים העולם:
מה שברור לו שקריאת המגילה מקדימים ליום הכניסה,
צריך לומר בקמץ כלשון הכתוב בשופטים (ו' י"ז) שָאתה
נראה שזה תלוי במחלוקת המג"א והט"ז שהזכיר בשער
בירושלמי מסכת עבודה זרה (פרק ב' משנה ג')
זו קושיא על הבית דוד, ויתכן שלחמניות דקות
ברכתה מזונות וכן הדין בלחם גמור שפוררו לפירורים
סדר לימוד הלכות טהרה גמרא ופוסקים: א) סימן
לחם משנה חייבים ביום טוב כיון שגם ביום
אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא
דברי מרן שליט"א מיוסדים ע"פ גירסת הרמב"ם (בהלכות
אם אוכלו לשם קינוח ולא על מנת לשבוע
כלי נגישות