מאמרים
לא ברור בשאלה מה הן המחשבות (כפירה ח"ו,
אין צריך ליטול ידים לדבר שטיבולו במשקה רק
באמת לכתחילה אסור לעשות כן משום ביזוי אוכלים
כך הוא גם מנהנו ליטול ידים. ולא רק
בקידוש של הלילה תקדש על הפת (ויש ליטול
ראשית היה לך ליטול ידים ''עם ברכה'' (משנה
אפשר לעשות כן ולשמוע אח"כ, בהזדמנות הכי קרובה
א. פירות מותר, מזונות עד כביצה. סימן רלה
אם הבצק רגיל לחלוטין רק ערבו סוכר בבצק
1. אחרי ק"ש לישון, וכמתעוררים ליטול ידים ולשתות
אם המחיצה מכסה את האסלא שאינה נראית מבעד
צריך ליטול ידים עם ברכה לדעתו, וכמו שלא
1. מעיקר הדין אין צריך ליטול ידים, אבל
לדעת מרן הגאון רבי עובדיה יוסף שליט"א אין
לכתחילה ראוי להחמיר ליטול אם נגע באדם שלא
אין שום חילוק בין נטילת ידים לסעודה לנטילת
זה לא נקרא בית הכסא קבוע ואפשר ליטול
צריך לברך אחר כל פעם שעושה צרכיו (עיין
ברור שעדיף ליטול ידיו בלא ברכה, לחוש לדעת
לגבי נטילת ידים של שחרית, כתב מרן בשלחן
אם אין לו כלי אחר וכלי זה נקי,
נראה שאפשר להקל ליטול שם ידים לסעודה, אם
1. בשעת הדחק נראה שאפשר להקל בזה, אך
1. טומאה וטהרה אינם דברים שאפשר לתפוס בשכל,
1. יברך. ואף לכתחילה יש לנהוג כן –
כלי נגישות