מאמרים
עוסקים כעת בהוצאת משנה ברורה מנוקד. נשתדל לתרגם
מנין לך לחלק? ומצד הסברא נראה לעניות דעתי
מפשט המשנה באבות (פ"ו מ"ט) משמע שאף שמאבד
כתב ברמב"ם בפירוש המשנה (פאה פ"א מ"א) שחז"ל
א) כי עיקר מטרת התנא להורות על השתלשלות
1. אם לא קראו בתורה בשחרית אין לקרוא
נאמר בפסוק "יקרה היא מפנינים", ודרשו חז"ל יקרה
כדברי הכף החיים, כן פסקו גם הרב זכור
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
מה שלבך נוטה יותר. אולי משנה והלכה עדיף.
אין הבדל. לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד.
דרכי ת"ח מבוארים ברמב"ם הלכות דעות פ"ה ה"ח.
התכלית היא שספר התורה יבדק כולו בקריאה, לכן
קטן יכול לעלות לקרא אבל רק בחזרות (אם
גדול הפוסקים הרמב"ם ענה על שאלה החשובה הזאת
אחי היקר! תשובתך על דברי, קבלתי כבר ביום
כך מקובל בידנו מאבותינו ורבותינו, וידוע שקבלת הספרדים
א) אם כולם יודעים להתפלל, וסדורים או מחזורים
ספר כל כתבי מהר"ץ חיות מאמר אגרת בקרת
מתוך הסיפור נשמע שאשתך לא הבינה את דבריך
כך החליטו המדפיסים, וידוע בשם מהר”ל מפראג ז”ל
מתוך השאלה נראה שאתם רוצים את התייחסותו של
חי בפתח הוא ההיפך ממת, אך חי בצירי
בס”ד ח’ תמוז ה’תשפ”א לפ”ג לכב’ עמוד
א) באור תורה ניסן התשנ"ט סי' ס"ח מרן
כלי נגישות