מאמרים
אם לשבת על השלחן זה לא דרך ארץ,
מותר לנקות בסמרטוט שאין בו מים מרובים, בנחת
אין למורה הוראה להורות נגד דעת מרן השלחן
איני מכיר מנהג זה כלל. ומן הסתם זו
אם גר שם אינו אורח. ואף בבן נשוי
המגן אברהם קודם לט"ז, וכן הש"ך. הם פשטנים
המלה "שלחן" על פי הדקדוק נכתבת בלי וא"ו
גדולי רבני תוניסיה לפני כמאתיים שנה אשר האירה
"עין יצחק" על כללי השלחן ערוך, שחיבר הרב
1. משום שלא ברירא ליה. כן הסיק הרה"ג
בחברותא שמסובין על שלחן אחד או מקום אחד
דעת הרמב”ם ועוד ראשונים, שאיסור ברכה שאינה צריכה
מרן בשלחן ערוך (יו”ד סי’ רי”ג ס”ב) פסק
אין נפילת אפים בלילה, כמו שפסק מרן בשלחן
עיין למרן בב”י (סי’ ש”א) בשם הר”ן שגם
אדרבה עיקר הדין הוא שאשה מוציאה כמבואר בשלחן
אף שיש איסור אמירה לגוי שבות בכל האיסורים,
לדעת מרן ראש הישיבה שליט”א בשו”ת בית נאמן
מרן בשלחן ערוך (או”ח סי’ תקס”ח ס”ט) כתב
הוא ספר שיוצא ע”י המכון של הישיבה, ונעשה
מכיון שהחלק של הנדר שנדרת שהבעל לא ישחק
מבואר בשלחן ערוך (סי’ ע”ט סעיף ט’) שכאשר
בשלחן ערוך (סי’ קכ”ט ס”ב) מבואר שמי שעלה
אין דין נדר על מחשבה רק על דיבור,
אותו יום לא יניח תפילין, כמבואר בשלחן ערוך
כלי נגישות