מאמרים
מעיקר הדין יש להקל לפתוח מקרר גם כשאין
הכל תלוי מה סוכם ביניהם. האם מראש כשהביא
לעניות דעתי הלשון שכתבו התוס' והרא"ש: נמצא "מבשל"
התשובה הקודמת מתייחסת לגזירת הבלנים בלבד, וכגון שמקור
אסור לחבר הפלטה לשקע אע"פ שכרגע אין חשמל,
גרמא פטור בנזקין וכאן אפילו גרמא אין כאן
מפורסם אצל היהלומנים כשאומרים "מזל וברכה" עליהם לכבד
בספר וספרתם לכם (הלכות ספירת העומר) סעיף מ'
אין זו סברת הב"ח, אלא דעת הרב מחנה
לא ברור מלשון השאלה אם הכסף שניתן בהתחלה
ישנו מנגנון מיוחד של מכון צומת שניתן להתקין
א) כן לפרסם. עם זאת להבהיר כי אין
אינך מטריח בשאלותיך, ואדרבא זה תפקידנו להשיגך כפי
הנה ודאי צריך אתה לדווח על טעותם. ואם
א) בין לדעת מרן ובין לדעת הרמ"א מצוה
בלאו הכי לא הבנתי מה מקום יש לחייב
נראה שפעולות אלו אסורות משום עובדין דחול, שהרי
כפי הידוע לי קיימים היום שני סוגים של
אם רוצה לנתק מכשיר חשמלי מהשעון כדי לחסוך
חסר נתון בשאלתך האם מזמן שקנית עד שפג
אם יש התקפי אסטמה שיכול לבוא לידי קוצר
נהגו להקל, על פי דברי מי שכתב ששאלת
אסור לומר או לרמוז לגוי לעשות כן. אבל
כל כסף שניתן עבור עיכוב והמתנה על חוב
זה נקרא פסיק רישיה דלא ניחא ליה בגרמא
כלי נגישות