מאמרים
מותר, וגם רצוי אם קולו של הראשון כמעט
1. כידוע שהמנהג בארץ ישראל שלא מברכים על
עיין בזה בספר ברכת ה' חלק א' (פרק
מרן ראש הישיבה שליט"א הורה לאיש אחד בנדון
מעיקר הדין אולי יש מקום להקל בזה, אך
אין להם לשנות מהקריאה של בני ירושלים, ואין
לדעת מרן השלחן ערוך (סימן תצ"ג) אין חילוק
יכולים (וחייבים) לקרוא את המגילה ביום י”ד באדר.
שאלתך היא שאלת הגאון רבי צבי חיות (מהר"ץ
יש בזה גם מצות כבוד הורים, וגם שלא
אין כל מניעה, הן מבחינת ההלכה והן מבחינת
עיין להרמב"ם בפרק י' מהלכות מלכים הלכה י'
1. אם הכוונה לאמירת תחנון במנחה שמתפללים כמה
כל שאינו מוציאו מבית הכנסת – מותר. וכמו
מי שיכול, יאכל לחם, דחשיב קביעות. מעין סעודות
דין שבות דשבות על ידי נכרי שמותרת במקום
אפילו לצורך הפלפול קשה לכתוב שזה מותר. היה
אם הכל היה על טהרת הקודש בלא ערבוביא
משאלתך נראה שהחתן קורא כל הפרשה, ונהוג אצליכם
בדרך כלל לוקחים מעט לזכות בני הבית לטעום
מה שחשבת שהנחת תפלין צריכה להיות ביום שני,
נדרים חלים על כל דבר מצוה (עיין יורה
מותר לכתחילה, כן פסק מרן החיד"א בשיורי ברכה
כולם נוהגים להדליק כמהדרין מן המהדרין ומרן דיבר
כתב מרן הנאמ"ן שליט"א בספרו מקור נאמן חלק
כלי נגישות