מאמרים
מעיקר הדין יש להקל לפתוח מקרר גם כשאין
הכל תלוי מה סוכם ביניהם. האם מראש כשהביא
לעניות דעתי הלשון שכתבו התוס' והרא"ש: נמצא "מבשל"
התשובה הקודמת מתייחסת לגזירת הבלנים בלבד, וכגון שמקור
אסור לחבר הפלטה לשקע אע"פ שכרגע אין חשמל,
גרמא פטור בנזקין וכאן אפילו גרמא אין כאן
מפורסם אצל היהלומנים כשאומרים "מזל וברכה" עליהם לכבד
א) בין לדעת מרן ובין לדעת הרמ"א מצוה
בלאו הכי לא הבנתי מה מקום יש לחייב
נראה שפעולות אלו אסורות משום עובדין דחול, שהרי
כפי הידוע לי קיימים היום שני סוגים של
אם רוצה לנתק מכשיר חשמלי מהשעון כדי לחסוך
חסר נתון בשאלתך האם מזמן שקנית עד שפג
אם יש התקפי אסטמה שיכול לבוא לידי קוצר
נהגו להקל, על פי דברי מי שכתב ששאלת
אסור לומר או לרמוז לגוי לעשות כן. אבל
כל כסף שניתן עבור עיכוב והמתנה על חוב
זה נקרא פסיק רישיה דלא ניחא ליה בגרמא
כשם שגרם כיבוי האש מותר, כך גם הפסקת
הנה אם אפשר שבכל השבת לא יגיעו המים
תאכל בשר כמוהו, תדליק נרות שבת ואז תברך,
1. בשלחן ערוך אורח חיים (סימן רנב סעיף
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
נשים פטורות מתפלין, וכל התורה הוקשה לתפלין, ולכן
מצות מאה ברכות בכל יום אינה מצוות עשה
כלי נגישות