מאמרים
אם אין הקצבה מספיקה לאם, ולבת אין היכולת
לכאורה הוא נכון, וכן כתב בשו"ת שבט הקהתי
בדברים אלו אין אתנו יודע עד מה. על
מובא בספרים שמי שהוא לומד תורה כדאי שיגדל
כבר אמרו בגמרא בראש מסכת מגילה, שכל זה
המנהג ידוע לאומרו אחר קריאת הפסוק, קודם שמתחיל
מה שעשו עשוי, ואין בכך כל חשש ברכה
בקהלות שנוהגים להוציא ספר תורה לקרא בו "ואברהם
אפשר לסמוך על הגרצ"פ לסדר קצת אבל זה
נוהגים כך על פי האר"י ז"ל כמו שכתב
הבן איש חי כתב אותה וטענות החולקים אין בהן
1. אסור. ואסביר זאת הוא צודק לכאורה שאם
א) תראה בס' ברית כהונה מערכת החי"ת חתן.
הלשון הזה נמצא בגמרא (זבחים דף ע"ט עמוד
עדיף לקצץ שלא תהיה בלחץ ותמשיך ותתעלה בתורה
עיין בספר אלישיב הכהן להרה"ג דקל הכהן שליט"א
יש כמה מעלות בזקן על פי הקבלה וכן
בצבור אינו צריך לעמוד כל זמן שרבו עומד.
1. לכתחילה ראוי שיהיה אדם שמגדל זקן שיש
לא יוצאים ידי חובה בקריאה לפני פורים.
המעיין בתשובת מרן הראשון לציון הגאון רבי עובדיה
לא כדאי.
א) עדיף על פי הקבלה שלא לגלח כלל.
עם מספרים מותר, כמפורש בשולחן ערוך.
אכן יש מנהג כזה אצל בני טריפולי עד
כלי נגישות