מאמרים
1. מותר מכיון שכך נהגו מקדם קדמתא, הוי
להניח סידור על חומש אסור (מקור נאמן חלק
1. כתוב במסרה: ה' מילים כתובים בה"א בסוף
לפי מנהג גרב'א תקופת טבת ותמוז זמנן שלש
1. קי"ל אחר יהי לרצון השני יכול לומר
גזירה שוה ששני המקורות מהתורה הם מהלכה למשה
בדרך כלל ה"נוסח אחר" מיועד למעיינים ואין לאומרם
1. מבואר בברית כהונה (אורח חיים מערכת ז'
השורש ר.ש.מ אינו בלשון הקודש ממש, ואינו נמצא
קראו את כולו בבת אחת.
יקרא מגדיל כמו שכתוב בתהילים, שהרי קורא תהילים
אם הוא מושלם בכל מדות טובות ובתנאים הכתובים
מדוע נזכרת לשאול דוקא כשהגעת לשיר השירים ולא
א בחושן משפט (סימן ל"צ ס"ג) היתה העבירה
אם רוצה לנתק מכשיר חשמלי מהשעון כדי לחסוך
ישתדל כל בן עדה כמסורת אבותיו לכתחילה, אבל
אין בעיה שהתפלין והמזוזות באותו בית יהיו כתובים
מן הסתם שמות אלו הונצחו ע"י מכריהם שתרמו
הנה נראה שדרשת חכמים היא מגזרה שווה שכתוב
בדבר שאין בו רוח חיים דרך לשון חז"ל
אם כתובים בלשון סתרים – אין צורך גניזה.
לדעתי לא כדאי כל זה, בקושי התירו לקרות
א) בדברי הגמרא בתענית וברש"י שם רבו הפירושים
מנוחת אהבה ג' כרכים (הלכות שבת), ברכת ה'
אם הנך בקיא ברכיבי הרכיבים, וברור לך שאין
כלי נגישות