מאמרים
אלו השמות שהזכרת כולם סוגים שונים של תמרים
1. החלוקה היא מזמן הגמרא לפחות, פרשיות תצוה
הרמב"ם והראב"ד סוברים לבערם מן העולם. מרן הכסף
הדברים פשוטים וברורים, אם זה לא גדל בחממות
אין הבדל. אבל יש הבדל אם תבחר סופר
1. אסור. 2. כתב הרמב"ם (פרק ו' מהלכות
אין כל חיוב להוציא הלימוד בשפתיו. ובפרט בדבר
מנהג זה מוזכר בשו"ת שמחת כהן מהד"ב חאו"ח
היש מי שסובר שציינת, שגם במקרה השני שהמציאה
הקולא ב-ך' פשוטה כתבו אותה הפוסקים. ואין בכוחנו
הפיסוק בסידור הוא על פי הוראת הגר"א, וכן
אם החניה היא סגורה ומקום המשתמר, יש לדון
א) תירץ האלשיך הקדוש שעיקר התמרים הם לדבשם
בספר כנף רננים בסוף הספר כתב שזה בכלל
לא נראה שיש סיבה. ועיין באחרונים שם שהזכירו
אכן רב יצחק חולק וסובר שהיא רק בשעת
בין שתי בנות כנראה אסור מטעם הרהור. גם
בדבר שאין בו רוח חיים דרך לשון חז"ל
דברי הרב צריכים עיון, כי בהדיא מרן בשולחן
בס"ד סדר הלימוד בהלכות ברכות: א. ספר ברכת
בתרגום יונתן על שיר השירים על הפסוק אמרתי
מובא בשלחן ערוך חושן משפט (סימן רס"ח) שחצרו
כלי נגישות