מאמרים
מעיקר הדין יש להקל לפתוח מקרר גם כשאין
הכל תלוי מה סוכם ביניהם. האם מראש כשהביא
לעניות דעתי הלשון שכתבו התוס' והרא"ש: נמצא "מבשל"
התשובה הקודמת מתייחסת לגזירת הבלנים בלבד, וכגון שמקור
אסור לחבר הפלטה לשקע אע"פ שכרגע אין חשמל,
גרמא פטור בנזקין וכאן אפילו גרמא אין כאן
מפורסם אצל היהלומנים כשאומרים "מזל וברכה" עליהם לכבד
כשם שגרם כיבוי האש מותר, כך גם הפסקת
הנה אם אפשר שבכל השבת לא יגיעו המים
תאכל בשר כמוהו, תדליק נרות שבת ואז תברך,
1. בשלחן ערוך אורח חיים (סימן רנב סעיף
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
נשים פטורות מתפלין, וכל התורה הוקשה לתפלין, ולכן
מצות מאה ברכות בכל יום אינה מצוות עשה
בירחון אור תורה שציינתי, מבואר הכל, דהוי פסיק
א) אם מבחינה חוקית אסור לאופנוע לעקוף, פטור
1) מותר להשתמש בכיור וכמו שפסק בחזון עובדיה
בספר וספרתם לכם (הלכות ספירת העומר) סעיף מ'
אין זו סברת הב"ח, אלא דעת הרב מחנה
לא ברור מלשון השאלה אם הכסף שניתן בהתחלה
ישנו מנגנון מיוחד של מכון צומת שניתן להתקין
א) כן לפרסם. עם זאת להבהיר כי אין
אינך מטריח בשאלותיך, ואדרבא זה תפקידנו להשיגך כפי
הנה ודאי צריך אתה לדווח על טעותם. ואם
א) בין לדעת מרן ובין לדעת הרמ"א מצוה
כלי נגישות