אני מבין שכוונתך במילים שיטת מנהג טוניס, לקריאת

רוח פורענות נשבה, והנר המערבי כבה. האי גברא

בס”ד ח’ תמוז ה’תשפ”א לפ”ג   לכב’ עמוד

– עברתי מלמעלה על הנתונים שהוצגו בספר דברי

מנחה וערבית, פרקי אבות עם הסבר בצרפתית, ובסופו

באותיות ענק ובפורמט קל לנשיאה. מתוך הסידור המדוייק

הסידור המפואר והייחודי שכבר יצא שמו בכל העולם,

הסידור המפואר והייחודי שכבר יצא שמו בכל העולם,

הסידור המפואר והייחודי שכבר יצא שמו בכל העולם,

הסידור המפואר והייחודי שכבר יצא שמו בכל העולם,

הסידור המפואר והייחודי שכבר יצא שמו בכל העולם,

ספר ‘מסורת’ המתאים לבני עדות המזרח, ובו לימוד

הסידור המדויק במתכונת מיוחדת המותאמת לשליח ציבור, הן

הסידור המפואר והייחודי שכבר יצא שמו בכל העולם,

♦ חֹדֶשׁ הָרַחֲמִים וְהַסְּלִיחוֹת ♦ סִימָן וְעֵזֶר לְכָל הַשָּׁנָה ♦ הִלְכוֹת חֹדֶשׁ אֱלוּל ♦ הַזְּמַן הַמֻּבְחָר לִסְלִיחוֹת ♦ שִׂימַת לֵב בְּנֻסַּח הַסְּלִיחוֹת ♦ מְלַמְּדִים וּשְׂכִירִים ♦ עֲדִיפוּת לִסְלִיחוֹת בְּמִנְיָן ♦ קְטָעִים בַּאֲרָמִית בְּיָחִיד ♦ ועוד ועוד

ערבוב בין שני מושגים דומים אך שונים, והם אחדות ואחידות. "אחידות" משמעותה שהכל מתנהגים בצורה אחידה, חושבים אותו דבר, עושים אותו דבר, ונראים אותו דבר. "אחדות" לעומת זאת, אין פירושה טשטוש וערבוב בין השונים, עדי הפיכתם למין יצור כלאיים

ספר פרי אליעזר לא זכיתי שיבוא לידי רק

בס”ד ג’ ניסן המנוסה התשע”ט לפ”ג. בענין ברכת

יעמוד ויאמר וידוי כדרכו, וכל נוסח התפילה שלנו

פעם נשאל באחת הדרשות בלונדון למה ש"ס מפרידה בין אשכנזים לספרדים? למשמע השאלה, קם ודפק על השלחן: "בתורה אין עדות! נאמר ‘תורה צוה לנו משה מורשה קהילת יעקב’. לא נאמר ‘קהילת הספרדים’ ולא ‘קהילת האשכנזים’! אין דבר כזה! תורה אחת – משפט אחד"…

נכון שהמנהג היותר פשוט בעבר אצל הספרדים ועדות

כבר השיב מו"ר ראש הישיבה בתשובתו למעלה שאין

אין הבדל בין ארץ ישראל לחוץ לארץ בדבר

דוקא בעיר הבירה תונס לא הקפידו על בשר

בשבוע שעבר הגיעה משלחת לבית מדרשו של מרן