אין הסכמה ברורה היום האם השמש זזה או

אם אפשר לשלוח את השאלה שוב בצורה יותר

נכון. כך כוונתי ותוקן באתר בצורה ברורה חזק

ישנה סידרה באתר שבה מדגימים את צורת הלימוד

כבודו צודק וכוונתי היתה שמותר וכן פסק בחזו"ע

קריאת פסוקים מרכזיים מהמגילה ולימוד טעמי המקרא בצורה

יש דרכים אחרות שהדבר ישאר בזכרונו כגון לכתוב

לכבוד ידידי וחביבי ר' חיים שליט"א. לפי ברור

1. אין אנו כופין דעתנו, רק מצוה וחובה

1. קשה לענות על שאלה זו דרך האתר.

הלכות תפלין מתוך המשנה ברורה | מה חשוב

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

1. לא מבואר בשאלה מהו פיסולה של דופן

ייתכן והדוגמא שהבאתי מהירושלמי קדשים אינה דומה כל

בשיעור זה הרב מתיחס בעיקר על השמות “יהודה”,

אסור למחוק את שמות הקודש השאלה הנידונה היא

1. ודאי. 2. מי שמחליף אותיות: חי"ת בכ"ף