מאמרים
הנה מוה"ר זצ"ל עמד על שאלה זו בשיעור
א. נראה שאסור שאין במים בישול אלא חימום,
נראה לי שסובר מוה"ר זצ"ל שלא אסרו כשיכול
דיני בישול| הבישול בעבר ובימנו| השימוש בחגז ביום
אסור להניח חמאה זו על הפלטה במקום שיכל
אם התבשיל כבר היה מבושל כל צורכו, מותר
הנה דעת מוה"ר הגר"מ הלוי זצ"ל במנוחת אהבה
למעשה כתבתי שקשה להורות בזה להקל לכבות דהוי
כתב מרן הגאון רבי עובדיה יוסף זצ"ל בחזון
לעניות דעתי הלשון שכתבו התוס' והרא"ש: נמצא "מבשל"
שמעתי (מהרב יגאל כהן ראש בית המדרש יביע
אם השוקולד שבתוכה נוזלי, אסור לחמם אותה בשבת.
הדברים עתיקים. ומורנו הרב משה לוי זצ"ל כבר
אין כוונת המשנה ברורה שכיון שהמשקה יזוב מאיליו
כל דבר שנעשה ראוי לאכילה לרוב בני אדם
הלכות מבשל ומה מקור הדין של מלאכה זו
כל שנתבשל כמאכל בן דרוסאי שהוא שליש בישול,
יין או מיץ ענבים שעברו פיסטור, פסק מרן
אין מבואר בשאלה אם הכוונה להשתמש בשבת בחשמל
א. אסור שהרי אסור לתת מאכל אפילו ע"ג
1. אם החמין מבושל כל צרכו, זאת אומרת
1. התבשיל נאסר שהרי תבלין מתבשלים בכלי ראשון
אנחנו מחמירים כדעת מרן.
גרמא פירושו שעכשיו לא תעשה המלאכה עד אשר
גם קפה אינו נתקן יפה רק ע"י מים
כלי נגישות