פעם היה סיפור בתונס, שמישהו יהודי הוכה ע”י

“ויאמר משה אל העם אל תיראו התייצבו וראו

זו באמת שאלה טובה מה ההגדרה המדוייקת של

השיחה נמסרה בהיכל הישיבה גדולה מוצא”ש חיי שרה

שלום וברכה! נכון הוא דבר קשה לעבור פעם

מסכת חיים מופלאה של הרבצת תורה במסירות נפש

עם כל הכבוד לזוג המקפיד במצוות, וכי הם

(נמסרה בהיכל הישיבה גדולה במוצ”ש פרשת ויצא)

"בא וראה כמה חביבות מצוות על משה רבנו, שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה, והוא נתעסק במצוות, שנאמר "חכם לב יקח מצוות"

כשאדם שם מבטחו בבשר ודם המנוהל בעצמו על ידי הקב"ה, אז ה’ מסובב שאותו אחד לא יועיל לו. וזאת כדי להוכיח לו שאין לבטוח בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה. וגם אם כעת נדמה לו כאילו הם עוזרים לו, עלול הוא לגלות שסיוע זה אינו לטובתו.

נגיעה אישית מסמאת את העינים, ו"אדם קרוב אצל עצמו" (סנהדרין יו"ד ע"א) גם אם יהיה מגדולי הדור. "כל הנגעים אדם רואה" אומרת המשנה "חוץ מנגעי עצמו"…

השעה 11:00 בבוקר. השיעור בעיון כבר אמור להתחיל.

להתחזק במידת הביטחון. ישנו ספר נפלא של החזו"א

סגולת אמירת שירת הים בשמחה | זכר לקריעת

בטחון עצמי יכול להשתלב עם ענוה? | סגולה

“עמקו מחשבותיו יתברך” “אין עוד נביא ולא אתנו

התורה נתנה רשות לרופא לרפאת, לא להפחיד ולייאש.

טיפול בשיטת "ביו אנרגיה" | העמל כאתגר |

לכאורה יש כאן סיוע לבעלי החברה שיעברו על

צדיק! הנסיונות רבים הם לכל אחד, ובפרט בדורנו

ראוי לציין תמיד המקור, והנה מצאתי בהליכות עולם

שאר העמים התבוננו נקודתית בכל מכה ומכה בפני עצמה, ולכן תלו זאת באיזה ‘מזל’ או ‘אליל’ רע שהשתלט על מצרים, ואילו יתרו שם לבו על הקשר הפלאי הרקום בין כל עשר המכות, האורג אותם לכלל רצף אחד, והבין שלא יכול להיות כאן מזל אקראי. רק יד מכוונת – ידו החזקה וזרועו הנטויה של בורא העולם, יכולה לנהל את השתלשלות המכות בצורה כה מדויקת. המבט השלם על מכלול עשר המכות והסדר הפנימי שלהן, הקנה לו זוית ראיה בלעדית שהביאתו לעשות צעד מעשי – לכתת רגליו אל המדבר ולהתאחד עם העם היהודי.