מורי ורבותי, כבוד הרבנים, כבוד ראש תנועת יחד.

 אבל כיון שאין ידיעתו כידיעתנו והיא מסוג אחר לגמרי, אין פה מקום לסתירה כלל, וכמו שאדם רואה בעד החלון שראובן רצח את שמעון, ואיש לא יטעון שראייתו של הרואה "הכריחה" את מעשה הרצח, כך ידיעת הקב"ה את העתידות היא כעין הראייה שלנו את ההוה, כי הוא יתברך למעלה מן הזמן, ועבר והווה ועתיד שוים לפניו. והוא היודע והוא הרואה שפלוני "יבחר" לו דרך זו, בלי שזה מכריח את האדם לעשות מה שעשה. 

כתב בספר אמונת חכמים להיזהר מאוד שלא תגרום

ידידי היקר-שלום וברכה. התשובה היא שיתחרט חרטה גמורה

עיין בטהרת הבית חלק ב' (עמוד קלה –

שמירת מסורת עלינו גם לשמור על המסורת שלנו,

אין זה נכון כלל שהגר"א ז"ל התיר, ולא

לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא

בודאי שיש לומר לדוד אליך, ולמה לא?! וכנראה