מאמרים
1.בימים נוראים כתב הרמא בהג"ה (סימן תקפא סעיף
עיין בבית יוסף שם דמשמע מיניה דכל שהוא
ראשית לדעת שה' יתברך וישתבח שמו הכל יכול,
אינו הופך לבשרי, כיון דהוי נ"ט בר נ"ט
1. מה שאמרו בירושלמי שאסור לתבוע צרכיו בשבת
תפילה מעומק הלב ששערי "דמעה" לא ננעלו. ולגבי
יתפלל במנין אחר כדין, זמן תורה לחוד וזמן
מותר לו ללמוד ביום ראשון את החומר מאותו
א) עומדים מעט בכל געיא. ואפילו געיא בתנועה
אסור לאשה לאכול בבקר לפני תפילה כמו לאיש.
ישלים מנין ויתפלל לאט לאט. ודילוגו עלי אהבה.
עיין למור"ם בהגהתו בשלחן ערוך(סימן תרי"ט סעיף א')
1. אסור. ואסביר זאת הוא צודק לכאורה שאם
1. צריך לברך שהרי תפילת מנחה לפניו. 2.
אפשר, אחר שביקש על כללות עם ישראל ועל
עליו לחזור לראש התפילה כן כתב מרן הראשל"צ
אפשר כרבע שעה לפני עלות השחר.
חייב להתעטף בציצית. זמן טלית ותפילין, במשך כל
הפיסוק הנכון הוא אתה הוא לדור ודור. נודה
אין זה מכובד להתפלל בלי נעליים, וראה בדין
לא נחשב כתפילה בציבור ומכל מקום מועיל לקדיש
כתב בילקוט יוסף הלכות תפילה שיחנה הרכב רחוק
בסידור הוא על פי סדר התפלה ובתפלה צריך
א) כתב מרן בש"ע (סימן רי"ב ס"ב): מרקחת
כלי נגישות