מאמרים
יש להרים את הבשר מעל האש, ועל ידי
בשאלה זו רבו הדעות והסברות. יש שאומרים שהולכים
אשה אינה רשאית לברך לעצמה לישב בסוכה, שכן
שני מדקדקים אחד אשכנזי ואחד תימני אמרו כן.
לספרדים אסור וכמו שפסק מרן בש"ע (סי' שלט)
כמו האשכנזים שמחליפים בין עי"ן לאל"ף ויוצאים ידי
כפי הידוע לנו במיץ ענבים בד"ץ שארית ישראל
אין זה מדברי הטור שם אלא בעל העיטור
בחומוס – ודאי שיש איסור בשולי גוים כיון
א. נראה שידליק משמאל לימין כלפיו ולא איכפת
דלת פתוחה מותר, וטוב שתשרת אותם קרובת משפחה
מוהרמ"ך זצ"ל בספר ברית כהונה (או"ח מערכת ק'
אנחנו לא לובשים כמו האשכנזים או האירופאים, אלא
השוא המרחף זה המצאה של חכם אשכנזי לפני
יש מחלוקת בין פוסקי הדור, ודעת הגאון ר'
1) אע"פ שמקיימים מצות ת"ת גם בהרהור הלב,
א) אם כוונת השואל לשאול על מה שהמגביה
אינו הופך לבשרי, כיון דהוי נ"ט בר נ"ט
מרן ראש הישיבה שליט"א האריך בזה בקונטרס "לאוקמי
עיין בספר "שפת אמת" לרבי בן ציון כהן
כלי נגישות