מאמרים
אם הוא מבין כשמסבירים לו, אז ידברו אתו
1. אם אומרים מראש שכל דבר של הידור
1. הנידון בזה הוא האם מותר בכלל להכנס
אף שלכאורה יש מקום לומר שלא מקיים המצוה
הן אמת שדעת הגאון פרי חדש ועוד, שאפילו
א. הטעם מובא באחרונים (סימן רצ"ו) בשם השל"ה
"מזכין לאדם שלא בפניו" זה נאמר בדיני ממונות
אין מברכים על מצוה זו והרוצה לברך כדי
קודם שנכבה אותו הנר, דלק למשך חצי שעה
1. בראיית נוצרי ראוי להזהר לכתחילה ממדת חסידות
מנהג אבותינו ורבותינו נ''ע וכן מנהגנו לומר מעומד,
א) כחדשיים לפני בר- מצוה. ב) לא כדאי
גם בתונס לא זכור לנו שנהגו לקרות. ודין
אין הכוונה לומר שאם זה לא בתוך המכנסיים
כל דבר שהוא הידור מצוה מותר לקנות מכספי
ידידי! אשתך צודקת! גם שאתה עושה מצוה שאתה
הרעיון שהזכרת אומר שבזמן התורה וחז"ל הבן הרשע
לא, כדמוכח ביו"ד (סימן ש"מ) שלא הזכיר זה,
אם יקבל, אומרים לו. מצוה שלא לומר דבר
1. בעיקרי המצוות הכל שוים, הכל מתפללים ח"י
אם אינו מזכיר נדר בדבריו, וגם אינו לדבר
אם עושים את הקידוש השני מיד אחר אכילת
ראש חודש הוא תאריך מצוין ואף יום האחרון
אין דבר כזה, בדרך כלל פוסקים כמו בן
בפסוק כתוב ומשלוח מנות איש לרעהו, ולא מצאנו
כלי נגישות