מאמרים
א) כן, כך פירש רש"י וז"ל: תלמיד חכם
הדין הוא שצריך להתפלל בבהכ"נ עם הצבור, שכן
א) יתחיל היום וטיפה לטיפה מצטרפת לחשבון גדול.
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
א. ג. נשים טובלות בר''ה, רק יומים בשנה
1) שולחן אברהם (ר' אברהם מגוץ כהן בן
יש לאסור בזה, שנחשב כמטמין בדבר המוסיף הבל,
יש מחלוקת לענין דבר שעירו מכלי ראשון אם
כף החיים שם כתב שהרב חיי אדם והגר"א
בסוף התשובה ציינתי למאמר של מו"ר בספר עט
אם באמת מוכרח עבור דרך שם, ואין אפשרות
א) לגבי הטעם הראשון, שהעיר שחשש הוא חשש
כבר כתב מו"ר מרן ראש הישיבה שליט"א עצמו
מרן הגר"ע יוסף נר"ו בשו"ת יחוה דעת (ח"ב
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בספרו "יחוה דעת"
יש בזה מחלוקת, יש אומרים שברכתו עצי בשמים
מדובר בטעות טכנית של מעמד הספר. אצלי בקובץ
א) מכל מקום אין זה כבוד הציבור. עיין
דעת מרן הראשל"צ הגרע"י שליט"א שצריך להשמיע לאוזניו
כן מנהג ג'רבא כמו שכתב מוה''ר הגאון רבי
על פי הפשט קדיש זה לא חובה כלל.
מי שהולך אחר פסקי מרן הגר"ע יוסף נר"ו,
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בספרו הבהיר יביע
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
ודאי שאפשר לעשות כן, ולומר שד"ת אלו יהיו
כלי נגישות