מאמרים
עיין בשו"ת יביע אומר חלק ח' (חלק יורה
מכיון שמרן בבית יוסף חלק יורה דעה סימן
שאלה יפה, ונראה ביאורו, שיש חילוק בין אם
שלשים יום נגמרים ביום ששי, הפדיון היה צריך
כדאי שגם בליל המילה יהיו שם עשרה, כדי
הנה בעיקר הטבעת אשר גורמת לדימומים, אף שי"א
עיין בחזון עובדיה – שבת ג' (דף קלג
מותר לכתחילה, כן פסק מרן החיד"א בשיורי ברכה
אתה צודק, ואע"פ שכבודה של האשה בתוך ביתה,
כתוב בשלחן ערוך (יורה דעה סימן של"ה סעיף
כל דין ניצוק חיבור הוא רק אם הלמטה
1. מעיקר הדין אין צריך ליטול ידים, אבל
באופן שישראל מדליק את האש ואחר כך הגוי
כתוב בתורתנו הקדושה "אך מעין ובור מקוה מים
מן הדין מותר כמו שכתב בשלחן ערוך (יורה
לגבי עליה לציון יש נוהגים להקדים לפני ראש
לדעת מורנו הרב משה לוי זצ"ל בספרו ברכת
1. מותר. 2.אסור. 3. פסול לדעת מרן. 4.
1. אדם חייב לתת צדקה. מרן כתב (ביורה
נכון שיש שנהגו בג'רבא ותונס שהאבל לא שולח,
בנסיעה ברכב מותר כמו שכתב בשו"ת יביע אומר
דין של שינה שלושה ימים, נאמר לגבי שבועה,
מנהג זה לא מדויק, שבשר שלא נמלח כלל
מעיקר הדין אין איסור, כי המזוזה מונחת במקום
א. אולי זה ע"פ הש"ך ביורה דעה (סימן
כלי נגישות