מאמרים
1) יש מנהג כזה מימי המשנה. 2) שיקנו
אם נטילת הויטמינים הנ"ל נחוצה ביותר, יש להקל.
כלל גדול בענייני טרפיות, אין להוסיף על מה
אמנם הרמ"א(סי' קכח סעיף ו) כתב שלא נהגו
עכשיו השאל ברורה, והנה לדברי כבודו גם אם
במנוחת אהבה (עמוד רצ"ו) כתב רק שיש תורת
אם המחיצה מכסה את האסלא שאינה נראית מבעד
אם גרתם בדירה ולא עזבתם אע"פ שהיו טילים
עליך לומר ברכות השחר בבוקר ולהתפלל שחרית. לפני
המעיין שם יראה בביאור כוונת החיד''א, דגם הוא
ידוע לי שיש שאינם ממליצים על לימוד פירוש
גם כבד עוף צריך חתיכת שתי וערב, רק
ראוי שלא להחזיר הרצועה לאצבע רק אחר ברכת
מעיקר הדין אפשר להסתפק בשטיפה בלי כלי, אבל
1. יש בזה מנהגים שונים בין העדות השונות,
להטיל פתיל תכלת אינו איסור אלא מצוה. ואף
אם אין עירוב במושב אסור לטלטל ברשות הרבים
א) המסורת שלנו לקרוא רב בִּיבִי, מַרי בר
הטעם הוא משום שפעמים שאין ידיו נקיות כגון
שני המקומות הנ"ל אינם דומים אחד לרעהו כלל,
כבר כתבו הרא"ש והרשב"א (הובאו בב"י) וכן פסק
א) אם אינו חושש מנדויים, גם אם נטיל
1. צריך לברך שהרי תפילת מנחה לפניו. 2.
הידיעה שהזכיר השואל אינה מדוייקת, כי איסור כלאים
1. "על הכסא" רומז על משרת כהונה גדולה
כלי נגישות