מאמרים
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בספרו הבהיר יביע
להטיל פתיל תכלת אינו איסור אלא מצוה. ואף
פרסומי נסא שהוא תקנת חכמים בהדלקת הנרות בודאי
א) מהמלה אתה של תחילת הברכה ודאי לא
הדין הוא שצריך להתפלל בבהכ"נ עם הצבור, שכן
יש לתלות מודעה בבית קברות, אפשר שהמשפץ עדיין
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן
אם רואה סרטי תועבה ממש, פרוץ לעריות מיקרי.
אין איסור גמור בדבר אבל דעת חכמים אינה
בשו"ת מהר"י מינץ (סימן ט') כתב דשאני אבילות
בספר עלי הדס, מנהגי תונס (הוצאה חדשה עמ'
אפילו סגור וחתום אסור. עיין בגמרא בנדה (דף
זה לשון המרדכי (פרק הרואה סימן רטז): פירוש,
1. כיון שהיה נייר הפרדה, אין הטוסטר בולע
שם המפורש כהן גדול היה אומר אותו ביום
מותר להשתמש במנעלים עם רגליות הקרוי רולר לצורך
יש כזה בפרשת צו ידיו תְבִיאֶנָה, לפי הדקדוק
פרי הפסיפלורה נתון במחלוקת גדולה אם הוא פרי
המנהג לעמוד כיון שזה בין חזרה לוידוי. ומי
זו קושיית תוספות בסוכה (דף ל"ח ע"ב) בד"ה
אין זה מחלוקת מרן ומור"ם, שנתלה בזה חילוק
אפילו אמירת תהלים וכיו"ב רבים מתירים בין לחש
יש בזה כמה פרטים בכמה אופנים. 1. אם
היש מי שסובר שציינת, שגם במקרה השני שהמציאה
כלי נגישות