מאמרים
אינני זוכר מה היה מנהג תונס בזה. ובספר
עיין בספר לחם הבכורים (דף ל"ו ע"א) שכתב
יתכן שחסרים פרטים בשאלה. על כל פנים לפי
כנראה לא ידע השואל שבספר ברית כהונה השלם
כיון שהוא בכור לאביו והרי הוא בכור לנחלה,
א. אין מנהג כזה תאמר לאביך שמצווה לאכול
יש מחמירים ליטול. אבל דעת מרן ראש הישיבה
1. זמן פלג המנחה הוא אמצע הזמן שבין
לא מצאתי סגולה זו, רק שמעתי ששומרים הבגד
נקדים ונאמר, הרי ידוע שכל האומנים הם מוגדרים
לא אמרתי קבלו דעתי אבל מה שקבלתי מרבותינו
אם כל הבחורים בישיבה (או רובם) היו ממוצא
לא ראיתי הספרים. אבל קטעים שראיתי מהם הם
מן הדין צריכה לצום. אבל תכין מים בשיעור
עיין בזוהר (פרשת לך לך הובא בחק לישראל
כיון שעשו תפלת לחש בקול רם, יחד עם
לא שדעתו שכך צריכים כולם לנהוג, אלא שכן
אם אין לאשה וסת קבוע, צריכים בדיקה שלש
1. אסור. ואסביר זאת הוא צודק לכאורה שאם
יש כמה מעלות בזקן על פי הקבלה וכן
א) פתח גנובה באה רק בסוף מלה תחת
1-2) המנהג הזה מקורו אצל האשכנזים, ויסודתו בהררי
בתפלה למשה (חלק ג סימן יג) שהשווה הדחה
אם רוצה ללמוד בפיו מעיקר הדין מותר, אך
כדאי להתרחק מהם. אבל אם הם יראי שמים
כלי נגישות