מאמרים
בחדר האוכל אינה יכולה להדליק עוד בברכה, כיון
א) לדעת מרן יש לאסור למחוא כפים וכדעת
א) מקור הסגולה נמצא בשו"ת אבני צדק (טיטלבוים)
בני אשכנז נהגו שכל אחת מברכת (מור"ם בהג"ה
להעיר כדרכה של תורה בנעם וכבוד, מותר, אבל
לא נעלם מעיני שבקדישים שונים אין דין מרבה
1. כל ההתחלות קשות ושוה להתאמץ, אם בכל
1. אינני מונח מה קורה במסגרות "המיוחדות" אולם
אמת שהסידור מיוסד הרבה על פי פסקיו של
השאלה היכן היא ילדה, הנה לפי אופק המרכז
היום אין לכך כל משמעות, וכל אחד עושה
כתבנו בזה כמה פעמים באור- תורה ומסתמא בסידור
מסתמא מנגינה עצובה על החורבן והגלות, אנו לא
אבא ואמא פירושו אבי ואמי כדמוכח מפירוש רבנו
יהושע מדבר לפי מראית העין. כמו ותבקע הארץ
כתב מרן בחו"מ (סימן שנ"ט ס"ח): אסור לגזול
א) התלמיד רצה לדעת אם התשובה שקיבל מרבי
כתב מרן הגאון רבנו עובדיה יוסף שליט"א בשו"ת
עיין בבן איש חי ש"א פרשת מקץ הלכה
ראשית, הלכה ערוכה היא שאסור לעבור על איסור
אינני זוכר שאמרתי זאת, תבדוק בבן איש חי
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
סוף דבריו "או להיראות כמו למידה" לא הבנתי
א) מהמלה אתה של תחילת הברכה ודאי לא
סעודת ט"ו בשבט לא מוזכרת בשולחן ערוך ואף
כלי נגישות