מאמרים
1) אין מקור לזה. רק דרך כבוד מתלמיד
כשיאמר ישראל ידגיש את היו"ד שלא תבלע ושלא
כיוון שיש חתונה ממילא זוהי שמחת מצווה ומותר
אין הכוונה לומר שאם זה לא בתוך המכנסיים
זה עוזר לעניין שני ערלה שאם אדם נוטע
אין צריך שיחזיק בדרך אלא מיד עם יציאתו
לא נכון. יש פלפולים שהם קנין מקנייני התורה
יש חסד שיהיו לו השלכות שאינן טובות, כגון
לא למדתי בספריו מספיק, אבל מכל מה שקראתי
נבואה אינה תכונה מולדת אלא תלויה בהכנת האדם
שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א שאם הם עליות
מרן בשלחן ערוך יורה דעה (סימן פ"ט סעיף
ודאי שאפשר לעשות כן, ולומר שד"ת אלו יהיו
אם רב פעלים מתיר אפשר לסמוך עליו, אבל
עיין בבית יוסף שם דמשמע מיניה דכל שהוא
הסיר הוא כלי ראשון, שעומד על האש, לכן
1. כדאי לפתוח הכל מערב שבת. ואם שכח
גם בזמנם שום אדם לא טרח להגעיל כלי
הפיסוק הנכון הוא אתה הוא לדור ודור. נודה
משמעות של תנאי הוא שאם הקונה עובר עליו
הנשמה היא דבר רוחני שלא שייך בו עולה
1) כן. עיין בשלחן ערוך (סי' רט"ו סעיף
1-2) מלשון מרן הש"ע (סימן א') שכתב "ראוי"
כבר כתב הגר"מ פיינשטיין זצ"ל בשו"ת אגרות משה
אתה צודק בטענתך. בעיקר בגלל שהוא הורס את
כלי נגישות