מאמרים
בתקנון של הכרטיסים כתוב שהתנאים של הכרטיס בכפוף
לומר להם שזה היה בחוץ לארץ אבל כאן
ריחא לאו מילתא היא, אבל זיעה (אדים) מילתא
אזכרה אינה חיוב גמור, ובפרט אזכרה של ה
אם בשעה שהדליקו נרות חשוך ונהנים מאור הנר
ראש חודש הוא תאריך מצוין ואף יום האחרון
ראיתי בדורות האחרונים, זה כשמונים שנה, שצילמו בהלוויותיהם
א) לגבי הטעם הראשון, שהעיר שחשש הוא חשש
נראה כוונת הרב אשל אברהם שהובא בכף החיים,
א) ידוע שמגיל 3 עד גיל 5 זה
הגדולים האשכנזים לא נהגו לברך הבנים בברכת כהנים,
א) זה שקר מה שאומרים בשמו שהם קשים
אסור באיסור מוחלט לראות נשים או בנות גדולות
א) מרן בש"ע (סימן שכ"ב ס"ה) פסק כן
א) לך נא ראה באורך בקונטרס המפורסם "ואת
העיקר רש"י. ואם יהיה זמן ללמוד גם רשב"ם,
בתחלה, יש להתחזק באמונה ובטחון בבורא יתברך שמו,
מן הדין מותר לצורך מצוה, רק אינו רואה
מה שאמרת נכון, ומופיע בכף החיים (סימן תרצ"ה
לפי ההלכה מתנות לאביונים ניתנים לעניים והם יעשו
איני יודע טעמו של אותו רב, כי למנהג
בדבר אחד הוא מחמיר מאד – לגבי שיעור
זה לא נכון. העיר מוכנין (כך כותבים בכ"ף
כל החיוב לעלות כהן רק כשהוא נמצא בבית
הנה לא בארת מה קשה בתירוץ הט"ז, ומ"מ
כלי נגישות