מאמרים
טפח באשה מגולה במקום שדרכו להיות מכוסה, אפילו
בגלל שהשוטים בדורנו משמידים טונות של פירות וירקות
עיין בשמואל ב' (יז, כט) דמשמע דעייף אינו
אפשר לעשות כן בתנאי שלא יהיה רשום על
יש פירוש מפורסם של הרב האר"י ז"ל, בהקדים
בש"ע ח"מ (סי' ק"כ) פסק מרן המעות באחריות
הנה נוסח שטר מכירת החמץ הוא סטנדרתי, ובודאי
מותר, וכן דרכם של גדולי משוררי ספרד. רק
נראה שכוונת השאלה אם מותר להשאיר את האתר
יש בענין זה איסור טלטול ואיסור הוצאה מרשות
שור הנסקל אינו בריה כמבואר ברא"ש חולין הביאו
1. בריטב"א כתב הטעם כיון שבשבת שכיחי מזיקין,
עיין בספר "שפת אמת" לרבי בן ציון כהן
1) מותר (שו"ת יביע אומר חלק ז' אורח
במקום צורך אפשר להקל כי יש בזה ס"ס
אסור לשמוע דרשות ושיעורי תורה בזמן כתיבת סת''ם.
אם זה בזמן הקור ושמור במקום מוצל (כגון
אין חשש מצד עצם הלימוד אצל מורה –
הנה הגר"ש משאש זצ"ל, במחילת כבוד תורתו הרמה
ישמור ויתן אח"כ למי שסומך על זה, כיון
המלבי"ם בקונטרס יאיר אור כתב בשם רשד"ל: "אני"
אמנם הרמב"ם (פ"ו מהלכות מלכים ה"ט) כתב שאם
כל בישולי הגויים אסורים הן מצד איסור בישולי
אין הטעם רק בגלל הדמיון אלא הסיבה העיקרית
בדורנו יש בזה משום פרצת גדר וחילול השם,
כלי נגישות