מאמרים
1. בריטב"א כתב הטעם כיון שבשבת שכיחי מזיקין,
עיין בספר "שפת אמת" לרבי בן ציון כהן
1) מותר (שו"ת יביע אומר חלק ז' אורח
אסור לשמוע לאבא לחלל שבת חלילה. כדאי ללמוד
נראה שמותר.
הנה אם אפשר שבכל השבת לא יגיעו המים
אין חשש מצד עצם הלימוד אצל מורה –
הנה הגר"ש משאש זצ"ל, במחילת כבוד תורתו הרמה
ישמור ויתן אח"כ למי שסומך על זה, כיון
המלבי"ם בקונטרס יאיר אור כתב בשם רשד"ל: "אני"
אמנם הרמב"ם (פ"ו מהלכות מלכים ה"ט) כתב שאם
כל בישולי הגויים אסורים הן מצד איסור בישולי
אין הטעם רק בגלל הדמיון אלא הסיבה העיקרית
בדורנו יש בזה משום פרצת גדר וחילול השם,
יכולים לתת אם הבן למעלה מגיל 15 או
בספר אבודרהם (תפלת ראש חודש) כתב: טעם א'.
1. ודאי שלא! וגם מרן הגר"ע יוסף מבטא
מותר. ראשית, המים שהוחמו בדוד שמש אין בהם
מותר לומר, ואין זה בכלל אין קורין מקרא
רבנו אברהם אבן עזרא, מביא שיש מפרשים ששר
מה שכתבת שנשמות הגרים היו במעמד הר סיני,
אי אפשר להעלות על הכתב את ההבדל שבמנגינה.
אישה מחויבת בתפילת שמונה עשרה וברכות התורה ולכן
יעויין בשמואל א' (פ"ז פסוק א) שהארון היה
פלוני היקר עד מאד! קרא והבן והאמן שכל
כלי נגישות